Жизнь в интерьере планеты земля

Воронцов С. С.

Процесс межпопуляционного, международного взаимодействия и взаимовлияния за счет бурного развития технических средств информационного, финансового, товарного и энергетического обмена в последние десятилетия приобрел характер формирования иерархической пирамиды в глобальном масштабе, он получил название «глобализация». Определение «социальной пользы» для человечества такого структурирования – результата тех или иных как международных, так и индивидуальных действий, – до уточнения целей развития человеческого сообщества остается расплывчатым. Такое уточнение невозможно без понимания места человечества в структуре Природы как большой системы. Можно сделать вывод, что развитие человеческого сообщества идет в соответствии с известными закономерностями структурирования природных биологических систем, но рациональность для человечества этого процесса неочевидна.

Полученные в последние десятилетия фундаментальные результаты в исследовании человека и его места в структуре Природы – а это исследования физиологии высшей нервной деятельности (П. К. Анохин), психофизиологии и психогенетики, теоретической биофизики (Г. П. Гладышев и А. М. Хазен), антропологии и т. д., – при их рассмотрении взаимно дополнительным образом позволяют проанализировать основные моменты процесса и по-новому сформулировать задачи человечества в текущем периоде его эволюции (актуальная антропология). Эти исследования показывают, что все структурные природные образования имеют конечные времена жизни, определяемые их термодинамическими параметрами, и биологические структуры не являются исключением. Но у биологических структур есть цель функционирования – максимальная реализация термодинамического времени жизни организма, популяции или вида за счет адаптации к средовым условиям. Для вида человека разумного это положение так же актуально, как и для любого другого биологического вида. Упомянутый выше процесс глобализации вытекает из поведенческих свойств популяций, сформировавшихся на основе предшествующего развития, так же как и у других биологических систем. То есть, собственно разумность здесь никак не проявляется или проявляется весьма слабо. При нынешних средовых условиях – близкое возможное истощение энергетических ресурсов, проблемы с климатом Земли, обеднение генофонда и т. д., – такое поведение может оказаться нерациональным.

Любое развитие природных систем идет через череду кризисов и катастроф, в результате которых эволюционирует живая материя, рациональными становятся новые анатомо-физиологические формы и типы поведения вида или происходит перестройка экосистемы, меняется доминирующий биологический вид. Причинами биологических кризисов и катастроф могут быть изменения как средовых, так и внутренних видовых параметров, дезадаптация организмов и популяций.

Механизмы и последствия возможных кризисов и катастроф и их влияние на эволюционный биологический процесс являются предметом рассмотрения этой работы. Другая важная цель написания этой работы – попытаться развеять умиление, которое испытывают многие люди, когда слышат слово «Природа». Если это слово понимать в широком смысле, то есть если в это понятие входят все окружающие нас явления, в том числе космических масштабов, то такая Природа является жестоким экзаменатором для своих созданий, требует любви уважительной и понимающей. Антропоцентризм и необоснованный оптимизм, которыми полны известные мне работы по устойчивому развитию, в этой ситуации решают проблему лишь частично, а при некоторых условиях могут оказаться вредны и опасны, привести развитие в тупик. Выдержит ли человечество предстоящие испытания – в некоторой степени зависит от нашей с вами разумности и рациональности действий.

Предсказаниям катастроф несть числа! Человек всегда боялся природных катаклизмов, это в нем заложено генетически. На многих сайтах в сети собраны сведения о такого рода пророчествах. По этим данным, самый древний свод предсказаний конца света содержится в Авесте, священной древнеперсидской книге (начало I тыс. до н.э). В индийском эпосе «Махабхарата» сообщается о двух светилах, которые будут видны в небе в конце юги – примерно в 2000 г., когда предсказан конец завершения полного круга жизни на Земле. В древних книгах и преданиях можно найти ещё много такого рода пророчеств, но не это будет нас интересовать.

Во многих религиях конец истории знаменуется катаклизмом, завершающим сражением добра со злом, после которого земное существование человечества заканчивается. Но я не понимаю, почему всеобщий Божий суд должен быть Страшным Судом? Почему Апокалипсис? Зачем? Ответы на эти вопросы должны дать психологи, исследующие психологию верующих людей, так как толкования теологов – это пища для размышлений о свойствах человеческого мышления, а не об устройстве Мира. Человеческий страх перед смертью, так или иначе, эксплуатируется всеми религиями и религиозными сектами. Но и не это будет предметом нашего анализа.

Светское мышление тоже жадно задает себе вопрос: будет ли конец света, а если будет, то когда и как. Пресса России последних лет полна предсказаний разной степени обоснованности, при этом количество и качество таких предсказаний и степень доверия к ним связаны с уровнем социальной напряженности, то есть зависят от величины базового стрессового напряжения. Толкование древних документов – таких, как, например, записки Нострадамуса, – предсказания всяческих ясновидящих и экстрасенсов, обращения к гадалкам и колдунам становятся модными, и их измышления воспринимаются в этой ситуации абсолютно некритически. Эти явления тоже должны быть предметом исследования социальных психологов.

Около 2000 лет назад, со времен Платона и Аристотеля, с зарождением формальной логики развитие Европейской цивилизации пошло по пути научного и технологического прогресса, вовлекая на этот путь и в сферу своего влияния – экономической или иной экспансией, примером высокого качества жизни – другие страны и народы. Вопрос о механизмах зарождения формальной логики на фундаменте основанных на «мягкой» логике биологических систем безусловного и условного рефлексов является важнейшим для моделирования свойств человеческого мышления, для понимания нейрофизиологических механизмов этого природного феномена. А также – что для нас, как интересующихся тематикой этой работы, так и остального человечества, более важно – для выяснения наиболее вероятного направления эволюции биологического вида homo sapiens, так как вполне вероятно, что появление формальной логики и развитие на ее основе систем познания мира – субъект-объектных отношений – это признак очередного ароморфоза, то есть выхода биологической и разумной материи на новый уровень организационной сложности. Последнее событие такого рода – образование вида человека разумного при появлении функции вербализации информации, то есть речи, – сопровождалось исчезновением промежуточной ступени от приматов к homo, так как, в соответствии с принципом Гаузе, несколько видов не могут существовать в одной экологической нише. Какими катаклизмами будет сопровождаться грядущий переход? Они уже начались – например, феномен терроризма и взаимной нетерпимости религий может рассматриваться именно в этом ключе. В этой ситуации человечество для предотвращения «схлопывания», гибели как вида, должно перейти к эволюционному ходу развития, то есть найти приемлемые для всех популяций основания к гашению биосоциальных явлений, приводящих к большим социальным конфликтам.

Комментарии