МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ФИЛОСОФИИ КОСМИЗМА В ФОРМИРОВАНИИ КОСМИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Е.Ф. Сластенко, С.Н. Ягодзинский

Современный человек – это человек космической эры. Он вышел за пределы среды своего обитания, осознал ценность и хрупкость своего дома – Земли, начал освоение космоса как потенциального социального пространства.

В этих условия традиционные философские, религиозные, этические, эстетические политические взгляды не могут удовлетворить потребностей личности, не способны выразить всю глубину проблемы дальнейшего существования человечества, описать потенциальных возможностей цивилизационного развития. На наш взгляд, один из возможных подходов к формированию нового типа человека – человека планетарно-космического репрезентирует философия космизма.

Космизм – это особый духовно-теоретический феномен культуры, который возник в России в конце ХIХ - начале ХХ столетия. Как научно-философская система космизм формирует представление о целостности мироздания единства и взаимосвязи человека и космоса, Земли и Вселенной. Для представителей философии космизма характерна позиция, согласно которой космос – это дом, который человечеству еще нужно будет осваивать, понять и принять. Другими словами, дух космизма можно выразить такими словами: человечество – это явление не только планетарного, но и космического происхождения; космические факторы существенно влияют на процессы, происходящие на нашей планете, на природу, биосферу и на человека; человечество в перспективе выступает как фактор, который изменит не только земную, но и космическую природу. Следует сказать, несмотря на то, что идеи космизма были заложены сравнительно давно (а первые представления о человеке как космическом создании принадлежат еще древним грекам), осознание этой идеи стало возможным лишь в настоящую эпоху – эпоху космических технологий и путешествий.

Выделяют три течения в космизме: естественнонаучное (методологическо-философское), религиозно-философское и поэтически-художественное. Если первое направление рассматривает деятельность человечества как планетарную силу, играющую огромную роль в преобразовании мироздания, то второе – видит в человеке замысел Божий, состоящий в необходимости активного участия человека в божественном творении, космизм рассматривается как живой организм, находящийся в непрерывном взаимодействии с Творцом. Поле космизма, оставаясь в пределах трёх начал, – природно-космического, божественного и антропологического, давало возможность целостного представления о мире на основе научного знания, христианской догматики и космического направления в литературе.

Комментарии