СУЩЕСТВОВАНИЕ МИРА: СОВРЕМЕННАЯ МОДЕЛЬ «ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩАЯ МАТЕРИЯ»

О. А. Базалук

По ходу статьи мы попытаемся выполнить две задачи. Первая: обозреть существование мира, причём не как понятие, а как современную научно-философскую систему взглядов на структуру Мироздания, на процессы формирования и развития неорганического мира, мира жизни и разума. И вторая задача: через научно-философское понимание существования мира ответить на вопрос: «В чем заключается сущность человеческой жизни?».

На мой взгляд, формирование планетарно-космического типа личности невозможно без знания своего прошлого и своего будущего, причём речь идёт не только о планетарном масштабе. Планета Земля и её организация – это лишь эпизод космической истории существования мира. Человек будущего должен знать свою историю в масштабах мира, чтобы понимать своё предназначение во Вселенной и своё место в материальном мире. Мировоззрение человека будущего ни в коем случае не должно ограничиваться масштабами Земли, так как это искусственное ограничение суживает возможности реализации творческих потенциалов, сковывает развёртывание деятельности, мешает объединению цивилизации для достижения более масштабных проектов, связанных с освоением космоса. В основу мировоззрения человека будущего должно быть заложено понимание того, что его жизнь – это составная единица жизни цивилизации, и насколько полно он реализует себя в жизни, настолько масштабной и продуктивной окажется деятельность цивилизации. По ходу статьи мы покажем, что современная научно-философская концепция Мироздания с достаточной убедительностью указывает на космические корни происхождения человечества, и соответственно, не столько на планетарный, сколько на космический характер его деятельности. 

Перед рассмотрением современной научно-философской картины существования мира подытожим уже известное нам. Во-первых, в ходе предшествующей работы мы привели к общему знаменателю содержание естественнонаучного понятия «эволюция» и философского – «существование» [см.: 7]. В их основе лежат фундаментальные законы организации мира, и, в частности, второе начало термодинамики, которое, согласно современным представлениям, определяет первопричину, направленность и необратимость движения. Философское понятие «существование мира» с точки зрения современного естествознания означает первопричину движения космического вакуума как определяющего пространства косной материи.

Во-вторых, мы свели воедино понимание естественнонаучного термина «материя» и философского – «сущность». Материя проявляет себя в движении, сущность – в существовании. Материя (сущность) – это локальные, «застывшие» состояния движения (существования), которые рассматривает современная наука. Любое сущностное проявление материально, так как оно есть локальное (частное) проявление движения. Любое сущностное проявление существования есть ничто иное, как материя в том или ином состоянии или форме. Можно сформулировать и обратное утверждение: материя, её состояния и формы есть ничто иное, как сущностные проявления существования. Эти определения равноправны. В основе содержания терминов «материя» и «сущность» лежат четыре фундаментальных закона (группы законов): второе начало термодинамики , закон Хазена , законы самоорганизации  и законы сохранения физических величин .

В-третьих, исходя из закона Хазена, материя эволюционирует созидательно, проявляя себя в иерархическом структурировании. При этом созидательность возникает в результате и на основе стремления систем к максимуму беспорядка. Т. е. сущностные проявления существования, фиксируемые современной наукой, не противоречат примату роста беспорядка (второму началу термодинамики), но иерархически эволюционируют, что подтверждается высветленными наукой состояниями и формами материи, обнаруженными в Мироздании.

В-четвёртых, из второго начала термодинамики следует предопределённость существования мира. Содержание философского понятия «предопределённость» включает такие физические понятия, как направленность, необратимость и случайность процессов, которые являются следствиями второго начала термодинамики. Философское понятие «предопределённое существование мира» содержательно наполнено физико-химическими процессами, имеющими направленный, необратимый и допустимо случайный характер. При этом между понятием «предопределённость» и составляющим его содержание понятием «случайность» нет противоречия. Предопределённость не означает обязательности, жёсткого детерминизма. Она связана с направленностью и необратимостью движения (существования), в котором допустим и случайный последующий выбор. Предопределённость является свойством исходного. Возникновение последующего возможно и случайно. Но даже в этом случайном заключено предопределение, потому что случайное – это выбор из нескольких определённых вариантов определённого.

В-пятых, предопределённое существование мира, проявляющее себя в различных сущностных воплощениях, характеризуется физическими переменными: порядка и хаоса, линейными и нелинейными уравнениями, равновесностью и неравновесностью, открытостью и закрытостью систем и т. п. Речь идет о том, что предопределённость существования не означает полного детерминизма развития материи. Как мы уже отмечали, правильнее говорить о динамическом хаосе как звене, соединяющем полностью детерминированные системы с системами принципиально случайными.

Философское обобщение естественнонаучных исследований позволяет выделить в предопределённом существовании мира (в том числе бесчисленном разнообразии сущностных воплощений существования, зафиксированных наукой), по крайней мере, три основных множества материальных форм: неорганического мира, органического, и связанного с человеческой деятельностью.

Прежде чем перейти к дальнейшим рассуждениям, постулируем следующее утверждение, в настоящее время практически доказанное наукой: все процессы и явления, характерные для нашего мира (Земли, Солнечной системы, Млечного Пути ), тождественны для Мироздания в целом. Материальный мир универсален, поэтому процессы, в нём происходящие, унифицированы для всего Мироздания. Отсюда следует, что наблюдаемые в масштабах нашего мира три состояния материи характерны не только для нашего мира, но и для всего Мироздания. Неорганический мир, мир жизни и мир разума – это глобальные сущностные воплощения существования мира, или три достоверно известных современной науке состояния материи: косной, живой и разумной .

Комментарии