К РЕАБИЛИТАЦИИ ТРАНСПОКОЛЕНЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА В СВЕТЕ ВОЗМОЖНЫХ ПЕРСПЕКТИВ СОЗДАНИЯ ТЕХНОЛОГИЙ НЕУНИЧТОЖИМОСТИ ЛИЧНОСТИ

А. А. Кононов

В силу человеческой природы и ограниченности человеческой жизни значительное число людей не видят большого смысла в существовании человеческой цивилизации после их собственной смерти и смерти их близких. Активно развивается философия, доказывающая абсурдность транспоколенческого гуманизма [1]. Фраза «После нас хоть потоп» является лозунгом многих людей, в том числе, власть имущих.

Идеи Н. Ф. Фёдорова о воскрешении предков являются теми самыми зернами, которые могут при их взращивании и развитии позволить указать на смысл дальнейшего существования человечества и не напрасности транспоколенческих усилий практически для каждого человека.

История цивилизации показывает, что мы не в состоянии предвидеть все те чудеса, что могут подарить человечеству создаваемые им новые технологии.

И сегодня есть небеспочвенная надежда, что, рано или поздно, смогут быть созданы технологии, позволяющие неограниченно продлевать человеческую жизнь, а также технологии неуничтожимости человеческой личности (таб. 1). Возможно, это будут технологии, которые позволят снимать с каждого человека резурекционную информацию (полную информацию, по которой он может быть абсолютно идентично воссоздан) [2]. Вполне может оказаться, что крионированное тело (или даже только мозг) может быть достаточно надёжным контейнером для сохранения подобной информации, и будущие технологии позволят воссоздавать человека на основе этой резурекционной информации.

Возможно, будут созданы и реализованы технологии замещения гибнущих клеток и процессов мозга искусственными аналогами, например, в соответствии с концепциями сеттлеретики Я. Корчмарюка [3], и станет возможна как неограниченно долгая, так и экстренная, за наносекунды, эвакуация личности каждого человека из гибнущего тела на новые носители, например, посредством нанороботов, наделённых способностью полностью перехватывать на себя и поддерживать функциональность человеческого мозга в его сущностной (сознание, мышление, способности, память) части, и свободно и необнаружимо (при отсутствии специального оборудования) перемещаться (возможно, телепортироваться [4]) в пространстве.

На сегодняшний день физиками, занимающимися развитием общей теории относительности, предложено множество возможных вариантов реализации перемещения в прошлое, которые не противоречат имеющимся научным представлениям [4]. Так, современник Эйнштейна, автор теоремы о неполноте, знаменитый математик Курт Гёдель математическим путём доказал возможность путешествий в прошлое как следствие общей теории относительности. Позже были приведены и другие теоретические обоснования возможности таких перемещений. В то же время, исследования квантовой физики подводят к выводам о том, что такие понятия и сущности, как пространство и время, вовсе не являются фундаментальными, на самом деле представляют собой бесчисленные множества не доступных на сегодняшний день изучению физических сущностей, их составляющих, которые на определённом уровне технологического развития могут быть познаны, изучены и, возможно, управляемы и подконтрольны [5]. Главное при перемещениях в прошлое – избежать парадоксов, нарушающих причинно-следственные связи, что может привести к уничтожению цивилизации (например, может быть, к возникновению на месте цивилизации и занимаемых ею пространств чёрных дыр). Возвращаться во времени можно (если это будет возможно в принципе) только на безопасные космические расстояния, когда ни один взгляд, ни один прибор людей прошлого не сможет обнаружить представителей и предметы из будущего. И как знать, возможно, формулы Гёделя, выведенные из уравнений Эйнштейна, или другие теоретические построения, допускающие путешествия в прошлое, окажутся не просто изощрёнными математическими упражнениями, а реально откроют путь к эвакуации личностей в момент гибели для всех когда-либо живших в прошлом людей, их переноса на восстановленные путём применения резурекционных технологий и технологий перфектинга (устранения недостатков и приведения в наилучшую физическую форму) новые носители.

Конечно, многие идеи, опережающие своё время, кажутся просто чудачествами. Даже говорить серьезно о таких идеях для многих – значит подрывать своё реноме среди коллег, свой научный авторитет. Но один из важнейших выводов, к которому нас приводят труды Н. Фёдорова, можно сформулировать как слоган: «реноме – ничто, судьба цивилизации – всё». Существуют ненулевые шансы, что технологии массового воскрешения или эвакуации личностей предков в моменты их гибели будут созданы (таб. 2). И эти шансы могут во многом зависеть от живущих поколений людей. И об этом нужно говорить, чтобы это было понято и осознано большинством жителей планеты. Чтобы как можно больше людей поняли, что если мы проявим участие и гуманизм по отношению к будущим поколениям, будем думать о их судьбе, будем прикладывать усилия к неуничтожимости человеческой цивилизации [6], то наши потомки, возможно, смогут создать технологии, которые позволят проявить тот гуманизм, о котором писал Н. Ф. Фёдоров, и вернут к жизни те ушедшие, на сегодняшний день, почти 50 миллиардов своих предков (считая от появления homo sapiens), и сделают их такими же неуничтожимыми, какими станут сами, и позволят им продолжить жизнь и служение процветанию и неуничтожимости человеческой цивилизации, её космической экспансии и движению к контролю над Мирозданием – как единственно реальной гарантии безопасности.

Комментарии